Back to Kompasiana
Artikel

Luar Negeri

Noorkholis Ridho

aku cinta negeri ini tapi aku benci sistem yang ada hanya ada satu kata "LAWAN"

Panas Dingin Hubungan Indonesia-Australia

OPINI | 14 January 2011 | 23:18 Dibaca: 773   Komentar: 0   0

Dalam hal ini yang paling terpenting bagi Australia adalah untuk mengenali perbedaan dalam orientasi nilai dan praktek antara Australia dan Indonesia, dan untuk dapat menghargai perbedaan selalu ada bahaya bagi beberapa warga Australia yang mengira mereka telah mengetahu tentang budaya Indonesia hanya karena mereka berbicara sedikit Bahasa Indonesia. Setelah membaca banyak tentang Indonesia, bepergian secara luas di nusantara, tinggal dan bekerja selama beberapa tahun di pedalaman Indonesia, mengunjungi Bali atau memainkan Gong Jawa tidak otomatis merupakan pemahaman tentang budaya ini. Dalam banyak kasus, mereka mungkin telah gagal dalam mengenali nuansa lokal asumsi dasar dan nilai-nilai. Jika mereka menemukan praktek-praktek yang tidak biasa kepada mereka, mereka mungkin menganggap mereka keanehan.

Kita bisa mengamati orientasi budaya masyarakat, meskipun ini sangat sering sulit untuk memecahkan, melalui strategi dan filosofi mereka serta proses dan produk yang terlihat, yang dikenal sebagai artefak. Dengan kebijakan pemerintah dan militer, dapat melayani sebagai dasar untuk menilai sejauh mana isu-isu hak asasi manusia, transparansi dan demokrasi diterapkan dari waktu ke waktu.

Pertama, contoh kesalahpahaman yang mungkin dapat diambil dalam beberapa kutukan dan debat mengenai situasi di pasca referendum di Timor Timur. Beberapa orang dan kelompok-kelompok di Australia mengutuk pelanggaran HAM di Timor Timur, mengatakan bahwa pemerintah Indonesia dan militer tidak cukup untuk menghentikan kekejaman segera setelah referendum di wilayah yang bermasalah. Bagi mereka, hanya ada satu kebenaran, suatu persetujuan diam-diam, yang bersifat universal.. Setiap pengecualian perilaku yang ilegal pelanggaran hak asasi manusia dan demokrasi seharusnya tidak diperbolehkan karena hal ini akan menghancurkan seluruh sistem.

Kedua, pengenaan seperangkat aturan di Indonesia mengajukan permohonan visa untuk memasuki Australia juga mencerminkan nilai-nilai budaya yang berbeda yang diterapkan untuk penduduk setempat. Bagian Imigrasi Kedutaan Besar Australia di Jakarta adalah sangat ingin tahu apakah atau tidak siswa-siswa Indonesia dapat mendukung mereka tinggal dan studi di Australia.

Ketiga, Australia dan beberapa negara-negara barat memiliki keprihatinan besar tentang transformasi Indonesia menuju pemerintahan yang lebih demokratis. Namun diragukan bahwa mereka akan melihat Indonesia berubah menjadi pemerintahan tipe barat dan masyarakat demokratis. Di Indonesia demokrasi perwakilan baru telah berubah menjadi konsentrasi kekuasaan di beberapa bagian masyarakat dan individu di antara para pemimpin.

Ini adalah prinsip yang diterima secara luas bahwa semakin baik kondisi ekonomi suatu negara pendidikan yang lebih baik orang-orang dapat menikmati. Walaupun bukan merupakan faktor mutlak, lebih buta huruf atau menyiapkan masyarakat berpendidikan lebih baik demokrat. Sebuah aspek penting yang perlu dipertimbangkan adalah kondisi ekonomi masyarakat miskin di Indonesia saat ini.

Tak perlu dikatakan hak asasi manusia adalah universal tetapi tidak selalu berarti nilai universal. Nilai-nilai universal adalah isu-isu etis yang harus ditegakkan kapan saja dan dimana saja. Pelanggaran hak asasi manusia di Indonesia, baik untuk perorangan atau kelompok orang, harus dilakukan dengan konsekuensi dari berabad-abad penjajahan barat dan dekade terakhir ‘hegemoni di nusantara, dan masa lalu rezim’ penyalahgunaan kekuasaan.

Setelah Indonesia memproklamasikan diri sebagai negara merdeka, ada dua peristiwa yang perlu dicatat. Pertama, Belanda kembali ke kepulauan dan berusaha untuk menegakkan kembali pemerintahan kolonial, upaya itu sangat dibenci oleh orang Indonesia. Hal ini memicu perlawanan yang memaksa Belanda untuk mengakui Indonesia yang merdeka pada tahun 1949. Bangsa Belanda menduduki kepulauan itu selama hampir tiga setengah abad, terganggu oleh Britain 1811-1814, dan meninggalkan apa-apa yang berguna tetapi praktis seperangkat sistem dan praktek-praktek kolonial menguntungkan bagi Guru, tetapi tidak cocok untuk koloni. Setelah memperoleh kemerdekaan, Indonesia mempertahankan sistem hukum Belanda yang kontinental selama bertahun-tahun.

Kedua, selama masa Perang Dingin II digugat ideologi, yaitu kapitalisme dan sosialisme, juga telah mempengaruhi kondisi negara bangsa baru. Sebagai mantan koloni miskin Barat, Indonesia begitu bersemangat untuk kebebasan dan begitu lemah untuk menerima hegemoni global Amerika. Kita telah melihat bahwa hegemoni budaya kolonisasi dan juga berkontribusi pada benih ketidakharmonisan di masa depan baru ini. Sebagai nominasi fisik barat dalam bentuk penjajahan dan hegemoni budaya di kepulauan terletak surut ada sebuah negara yang terkena terganggu dengan menghancurkan kebudayaan dan ekonomi yang lemah, terpecah-belah masyarakat dan potensi benturan kelompok keagamaan. Dalam hal ini, kami mencatat bahwa ekonomi Australia mungkin akan mencoba untuk mendekati Asia dan posisi dirinya sebagai negara Asia-Pasifik. Hubungan bahwa Australia telah dikembangkan sejauh ini dengan Indonesia pada dasarnya didasarkan pada ekonomi dan geo-politik keunggulan.

Aspek budaya penting lainnya adalah keyakinan keagamaan yang dominan yang dapat berpotensi mempengaruhi nilai-nilai budaya dan sikap orang-orang dari kedua negara. Indonesia dengan ajaran Islam yang dominan mungkin jatuh ke dalam penaklukan harmoni masyarakat. Sementara Australia, menjadi masyarakat barat, contohnya dari penguasaan masyarakat. Untuk Australia, kekurangajaran mungkin penting, menjadi bagian dari keterbukaan dalam komunikasi. Sementara Indonesia percaya bahwa kesopanan adalah diperlukan dan bahwa keadaan eksternal memainkan peran dalam membentuk satu keputusan.

Jika Australia masih menganggap tetangga Indonesia yang penting dalam kebijakan luar negeri, daripada saingan potensial kekuatan menengah di Asia Tenggara-Pasifik, Australia perlu untuk mencapai keseimbangan dalam berbagai aspek lintas budaya. Di masa lalu, keberhasilan Australia-Indonesia hubungan bilateral ini terutama diukur dengan iklim politik dan militer. Lintas studi budaya dalam hubungan internasional memang penting dalam era globalisasi. Kesulitan baru-baru ini di Australia dan Indonesia hubungan bilateral pelajaran yang baik untuk kedua elit politik sekarang dan masa depan. Mempromosikan nilai-nilai universal, seperti hak asasi manusia, demokrasi dan transparansi di daerah tetangganya berlaku untuk negara seperti Australia. Namun, daerah tidak boleh mengorbankan nilai-nilai lokal, kepentingan dan identitas, juga tidak mengabaikan pengalaman historis. Sayangnya, pertumbuhan konvergensi pada orang yang berselera, konsumsi ide-ide dan teknologi dalam apa yang disebut ‘dunia berbatas’ tidak membawa pemahaman yang lebih baik di antara orang-orang dari latar belakang budaya yang berbeda.

 
Kompasiana adalah Media Warga. Setiap berita/opini di Kompasiana menjadi tanggung jawab Penulis.
Siapa yang menilai tulisan ini?
    -
Processing data ..
Tulis Tanggapan Anda
Guest User


HEADLINE ARTICLES

Agnezmo Masuk Final Nominasi MTV EMA 2014, …

Sahroha Lumbanraja | | 16 September 2014 | 19:37

60 Penyelam Ikut Menanam Terumbu Karang di …

Kompas Video | | 16 September 2014 | 19:56

“Penjual” Perdamaian Aceh …

Ruslan Jusuf | | 16 September 2014 | 17:33

Musim Semi di Australia Ular Berkeliaran …

Tjiptadinata Effend... | | 16 September 2014 | 15:54

Ibu Rumah Tangga, Profesi atau Bukan? …

Mauliah Mulkin | | 16 September 2014 | 13:13


TRENDING ARTICLES

Ahokrasi, Tepat dan Harus untuk Jakarta …

Felix | 10 jam lalu

Norman K Jualan Bubur, Tampangnya Lebih Hepi …

Ilyani Sudardjat | 10 jam lalu

Suparto, Penjahit Langganan Jokowi …

Niken Satyawati | 13 jam lalu

Ganggu Ahok = Ganggu Nachrowi …

Pakfigo Saja | 14 jam lalu

Kabinet Jokowi-JK Terdiri 34 Kementerian dan …

Edi Abdullah | 16 jam lalu


Subscribe and Follow Kompasiana: